(一)人不可避免地要遭受心理上的痛苦吗?

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Carroll
Carroll 会员 2022年4月17日 08:22 发表
<h2>肉体上的痛苦是不可避免的,但我们可以忘掉肉体上的痛苦</h2> <p>肉体上的痛苦比如年老、疾病、死亡。</p> <p>很多人都有过牙疼,但你现在应该不记得了;被做手术的过程很痛苦,并且可能持续很久,但你现在应该不记得了;印度很多母亲有七八个孩子,如果她们记着头胎生产的剧痛,就永远不想再要孩子了。</p> <p>引出了对应的问题:“我们可以忘记心理上的痛苦吗?”。这将在后三个对话中得到解答。现在让我们暂且跳过这个问题,继续探讨。</p> <h2>人之间的冲突是由于以自我为中心造成的</h2> <p>每个人都想要成就他自己,想要走他自己的路,追求他自己的欲望、自己的野心等等。分裂性的、以自我中心的行为必然会不可避免地引起矛盾。</p> <h2>人的动物本能是造成以自我为中心的一个因素</h2> <p>最强壮的雄猩猩想要垄断所有有魅力的雌猩猩;红鹿也有同样的情况,牡鹿会垄断所有的牝鹿。在整个动物世界,这类事情我们随处可见。而人也是是从动物进化来的,所以我们继承了这些争斗的本能。</p> <h2>猜想:人无法改变以自我为中心的制约</h2> <p>你的人性就是深受制约的。你改变不了的。你可以改善一点,你可以稍微不那么自私,不那么痛苦,心理上有问题,就忍受痛苦,那是自然的,我们从动物那里遗传来的。我们的余生就要这样过下去。 如果你接受这个猜想,那么讨论就结束了。还是我们应该探究一下,看看有没有可能改变这种制约?</p> <h2>改变环境不能改变人类以自我为中心的制约</h2> <p>一切罪恶和问题的根源在于社会,通过改变社会,人类就会变得完美。 我们可以看到各个共产主义国家的实验结果并不支持上述论点。社会是由我们组成的。只有通过我们,社会才能得到改变。</p> <h2>社会和我是不是分开的?</h2> <p><strong>是分开的</strong>:社会是个外在的东西,是它在影响我。如果一个人生在印度 而不是英国的话,他的成长道路会非常不一样,会有一套不同的生活态度。</p> <p><strong>不是分开的</strong>:我就是社会。因为成长于其中,它变成了我们的一部分,而我们也变成了它的一部分。我用我的焦虑、我对安全的渴望、我对权力的欲望、我自身的利己主义活动等等,制造了这个社会。在后文关于国家的概念中有更详细的解释。</p> <p>视频链接:<a href="https://www.youtube.com/watch?v=AoMS5b2MLRc" rel="nofollow">心理失序的根源</a></p> <p>如果觉得 57 分钟的视频太长,可以下载字幕进行阅读: <a href="https://downsub.com/?url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DAoMS5b2MLRc%26t%3D229s" rel="nofollow">https://downsub.com/?url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DAoMS5b2MLRc%26t%3D229s</a></p> <p>下一篇是关于不可动摇的永恒的安全感。</p>
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10个回复
  • danhahaha
    2022年4月17日 08:22
    这个视频不错 我觉得心理上的痛苦本质是人的记忆决定的,你把心理痛苦当作一个四通八连的记忆细胞,越是痛苦,他牵连的其他记忆越强壮,越多,因为他是用来保护你的,让你下次遇到类似情况去躲避。想象为硬盘 身体痛苦则不然,这个只是提醒,提醒你现在正受伤害,赶紧躲开,之后如果还一直提醒,那就是错误了,想象为内存 所以,你是想把硬盘当内存用吗?做一个 7 秒记忆的鱼?
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  • conge
    2022年4月17日 08:22
    世界上这么多宗教与哲学,不都是教人怎么应对这个问题的吗? 你提出了什么不同的,创新的见解了吗? 了解自己的目标,人生意义。people who knows why can bear any how. 自己能控制的与不能控制的要分清。 臣服,接纳,自己不能控制的。 追求自己能控制的。美德:智慧,勇敢,正义,节制。
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  • leimao
    2022年4月17日 08:22
    没有什么事情是自己能够完全控制的。有些智慧是天生的,面对过于强大的敌人很多时候勇敢不起来,正义并不是靠一个人可以声张的,愤怒和欲望超过一定阈值的时候是节制不了的。
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  • lovepplforever
    2022年4月17日 12:18
    好问题。 一般人遇到生理上的各种苦痛,甚至于有致命之虞时,心里禁不住地生起悲伤忧愁、痛苦怨叹,继而愤怒迷乱而失去理智。这时,有两种感受会交相增长蔓延,那就是『身受』与『心受』。这种情形,就像有人中了一支毒箭,接着马上又中了第二支,成了苦上加苦的双重痛苦。怎么会这样呢?那是因为一般人的无知,让他们欢乐时,就纵情享乐,成了欲贪烦恼的奴隶而不自知;痛苦时,则生气不悦,成了瞋恚烦恼的奴隶而不自知;在不苦不乐时,则浑沌不明--对苦、乐两种感受的生成原因、消失变化、余味黏着、终是祸患、必须舍离等,没有真切如实的证知,成了愚痴烦恼的奴隶而不自知。这样,当他快乐时,就被快乐所牵绊;痛苦时,就被痛苦所牵绊;连不苦不乐时,也被不苦不乐牵绊着,这就是深陷贪、瞋、痴;为生老病死、忧悲恼苦所牵绊的一般人。   有修有证的修行人就不一样了,当他们遇到生理上的各种苦痛,甚至于有致命之虞时,心里不起悲伤忧愁、不痛苦怨叹、不愤怒迷乱,所以不会失去理智。这时,他只有一种感受,那就是『身受』,而没有『心受』。这种情形,就像只中了一支毒箭,不再中第二支。当他们有乐受时,心不染着,所以不会成为欲贪烦恼的奴隶;有苦受时心不染着,所以不会成为瞋恚烦恼的奴隶;在不苦不乐时,对苦、乐两种感受的生成原因、消失变化、余味黏着、终是祸患、必须舍离等,能真切如实的证知,不会成为愚痴烦恼的奴隶。这样,当他有乐受时,不为乐受所牵绊;有苦受时,不为苦受所牵绊;不苦不乐时,也不会被不苦不乐所牵绊,这就是解脱了贪、瞋、痴;不被生老病死、忧悲恼苦牵绊的圣弟子。」 以上内容来自于《杂阿含第四七○经》
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  • conge
    2022年4月17日 12:18
    建议你读一读斯多葛主义。当然,你目前的思想已经先入为主,先贤们也不见得说服得了你。 这世界,肯定是有你能控制的。
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  • cmdOptionKana
    2022年4月17日 14:47
    @ 不能太绝对地夸大精神力量啊,科学早已证明人的情绪、抑郁、狂躁等等多种精神痛苦有可能出于生理原因,这很显然不是通过信教或哲学思考可以抵御的。 事实上生理的区别也会导致人的精神层面产生差异,比如有的人虽然没有到病态的程度,但就是易怒性格,他们要克服性格特点的难度是如此之大,平时要学习工作照顾家庭,未必有足够的时间精力来修炼精神。 我认为难度、时间、精力是必须考虑的因素,不能简单地说“只要精神修炼得足够强就能控制自己的一切心态”,正如不可简单地说“只要钱够多就能买到一切物质”一样,是正确的,但太不接地气了,大多数普通人读了这些道理根本毫无帮助,反而更像一种嘲笑:你的问题就是因为你穷,你的问题就是因为你精神力弱。
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  • lovepplforever
    2022年4月17日 14:47
    身体和心理同样重要,同意,但是不可否认精神力量强大的人可以克服身体的痛苦
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